Пасхальная открытка начала XX века

 

Открытка в России появилась в 1890-х годах и стала для современников новой, еще не освоенной среди выстраивания межличностных коммуникаций. В 1920-е годы практика производства и пользования открыткой, признанная "мещанским пережитком", практически исчезла. В отличие от классического письма, почтовая открытка в силу своего лаконизма и, как правило, формального подхода автора к тексту позволяет отследить типичные характеристики мышления изучаемой эпохи. 

В первые 15 лет XX века для многих городских жителей в России поздравления на красивых открытках стали неотъемлемыми атрибутами празднования Рождества Христова. 

Анализ пасхальных открыток выявил те же тенденции. Ассортимент продаваемых открыток к Пасхе был шире рождественских. Встречаются открытки с подписью по-русски, но с европейским весенним пейзажем.

Знаменитые художники создавали серии открыток, подчеркивающие русские национальные традиции празднования Вербного воскресенья и Пасхи. Были исторические серии (с христосующимися боярами и боярышнями), народная серия (с крестьянами и купцами), трогательная детская серия.

Само поздравление в подавляющем большинстве случаев состояло из фразы "Христос Воскресе!" или реже - "Воистину Воскресе!". Никаких пожеланий за ней не следовало. На открытке после поздравления могла быть написана житейская информация ("не сдал экзамен...", "жив-здоров..." и т.п.). Как и поздравления с Рождеством, пасхальные поздравления писали и на открытках с не слишком подходящей к случаю картинкой: смешная собака, сцена охоты собаки на утку - подранка, пейзажи Алтая и Урала.

В праздничных открытках первичны были текст и факт отправления его адресату, а не рисунок. Это естественно, так как до появления открыток по этим же поводам люди писали письма на обычных листах бумаги.