Главный зимний праздник приурочен к дням зимнего солнцеворота. Он продолжается две недели - с Рождества до Крещения (с 25 декабря до 6 января по старому стилю, с 7 января до 19 января - по новому).
Святки были известны ещё в дохристианской Руси. Это был языческий праздник в честь наступающего нового, солнечного года. Церковь, чтобы обратить язычников в христиан, приурочивала к святкам главные христианские праздники. В итоге языческая старина и христианская обрядность причудливо переплелись.
Святки делятся на две половины. С 7 по 14 января - святые вечера, а с 14 по 19 января - страшные. И это не случайно. Издавна новогодний праздник делился на светлую и тёмную части. В старину русские верили, что радость от прибавления тепла, увеличения длины дня, уменьшения продолжительности ночи не даёт покоя злым силам, которые мстят людям и потому устраивают им различные неприятности. По легенде, Бог, отмечая рождение сына, велел открыть преисподнюю, чтобы выпустить оттуда нечистую силу повеселиться на празднике. Поэтому именно в разгар Святок гуляет по всей Руси всякая нечисть.
Только на Крещение празднику нечистых сил приходил конец.
Святки - время безудержного веселья, катания на тройках, песен, плясок, вкусных угощений.
"Вообще время от Рождества Христова до Богоявления проводилось разгульно; пьянство доходило до бесчинства," - писал историк Н. И. Костомаров.
Игра в "умруна"
Ритуальной святочной игрой была игра в "умруна" - покойника. Ряженые вносили в избу парня в белом саване, с лицом, обсыпанным мукой, с длинными зубами, вырезанными из брюквы, бросали его на пол и под общий громкий смех оплакивали его и отпевали, пародируя церковный обряд. В самый торжественный момент "похорон" парень вскакивал. "Умрун воскрес!" - кричали при этом все присутствовавшие. Он бросался к девушкам, пытаясь их поцеловать. В этой ритуально-игровой форме передавались древние представления о смерти как конце старого и "воскрешении" нового года.
Маска ряженых
Комментариев нет:
Отправить комментарий